일본국
(
日本國
)
월미원
삼주 총태수(越尾遠三州摠太守) 좌무위 장군(左武衛將軍)
원의렴
(
源義廉
)
,
비전주(肥前州)
상송포(上松浦)
압타(鴨打)
원영(源永)
이 사람을 보내 와서 토의(土宜)를 바쳤는데, 그
원의렴
(
源義廉
)
의 글[書]에 말하기를,
"대저 생각하건대,
신왕
폐하
(
新王陛下
)께서 왕위에 오른 이래로, 밝기는 일월(日月)과 같고, 덕(德)은
에 짝하옵니다. 국가는
하여 지극한 어짊[至仁]을 우러르고, 천하는 지극한 교화[至化]를 관망하고 있으니, 지극히 축복[至祝]하고 지극히 기도[至禱]하오나, 또한
선황
(
先皇
)께서
하심은 곧 귀국(貴國)의 대고(大故)이었습니다. 비록 그러나 목목(穆穆)히
의 법(法)에 뜻을 기울였습니다. 이러므로 일찍이
미지산(彌智山)
에 어가를 머무르시니, 즉시 백의 대사(白衣大士)가 구름 속에서 나타났고, 더하여 감로(甘露)·수타미(須陁味)의 상서까지 아울러 이르렀으니, 아아, 성덕(聖德)이 감응한 것이 아니겠습니까? 이에 대가람(大伽藍)을 세워, ‘원각상(圓覺像)’ 이라 이름하고, 금벽(金碧)을 베풀어 더욱 수려(殊麗)하게 하시며, 만기(萬機)의 여가에 불도(佛道)를 수행(修行)하여, 일찍이
을 심어 미리 명복(冥福)을 자뢰하였습니다. 이제 대저 이를 생각하니, 혹 때로는 솔타천(率陁天)을 소요(逍遙)하고, 혹 때로는 극락국(極樂國)을 유희(遊戲)하여 그 공덕(功德)은 한없이 많고 가이 없는 것[無量無邊]이었으니,
한 것입니다. 우리 본조(本朝)
관정(寬正)
3년
에
천룡 선사(天龍禪師)
가 재조(再造)하는 일에 나아가므로 해서, 멀리 빙문(聘問)을 이루게 되어,
의렴(義廉)
이 욕되게 부서(副書)를 받들었는데, 드디어 돌아오는 사자[价]에게 도서(圖書)를 보내 주시니 참으로 귀중한 것이며 더할 수 없는 다행이었습니다만, 조가(朝家)가 근년에
이 쉬지 아니하여, 이로 말미암아 귀국(貴國)에서 내려 주신 도서(圖書)도 또한 다 타버렸습니다. 이런 까닭으로 치사(致謝)하는 정성도 받들 겨를이 없었으니,
이 나올 뿐입니다. 이제 사선(使船)에 짐을 싣고, 상관인(上官人)
서화서당(西華西堂)
을 차견(差遣)하여, 변변치 못한 방물(方物)을 바치어 태만(怠慢)한 죄를 진달하오니, 채납(采納)하시기 비옵니다. 무릇 행리(行李)가 왕래하는 관사[館]는
의렴(義廉)
이 오래 맡고 있습니다. 특히 귀국의
가 내림(來臨)하면, 빈연(賓讌)의 예(禮)로써 호궤(犒饋)하여, 그
은 다른 나라에 비하여 만갑절이 될 것이오니, 집사(執事)는 도모하소서. 이어서 고(告)하는 것은 우리
동산(東山)
에는 절[寺]이 있어
동광(東光)
이라 하는데,
으로 인하여 거의 기와가 부서져 조약돌 마당[礫場]이 되었습니다. 더구나 이 절은 바로 귀국(貴國)의
가 본방(本邦)에 내조(來朝)하면 오로지 휴식하는 곳이니, 급히 주초(柱礎)를 보존하게 한다면 또한 의당하지 않겠습니까? 엎드려 원하건대, 귀국의 도움으로 거만(鉅萬)을 받아서 다시 복구하는 역사(役事)를 하게 되면, 이른바 대왕(大王)의 어진 교화[仁化]가 멀리 미침이 아니겠습니까? 토의(土宜)는 건건(件件)마다 별폭(別幅)에 수록(收錄)하였으며, 황구(惶懼)하게 우러러 바라는 지극함을 이기지 못하옵니다. 맹춘(孟春)이라 아직도 추우니, 순서(順序)를 보중(保重)하옵소서."
하고, 별폭(別幅)에는,
"병풍(屛風) 1쌍(雙), 강련위(絳練緯) 1필(匹), 백분(白粉) 1기(器), 박양전(薄樣牋) 2백 매(枚), 주(朱) 5과(裹), 응우(鷹羽) 96, 백랍 수병(白蠟水甁) 1쌍(雙), 과자분(菓子盆) 10매(枚), 선자(扇子) 50병(柄), 염착발(染着鉢) 10매(枚), 백자발(白鎡鉢) 10매, 자단(紫檀) 50근(斤), 대도(大刀) 2, 진향(振香) 20근(斤), 침자(枕子) 2쌍(雙)."
이라 하였다.
-
성종실록 13권, 성종 2년(1471년) 12월 12일 기묘 5번째기사
이는 보시다시피, 조선국의 제 9대 임금인 성종의 재위시기 도중인 기원후 1471년경에 일본국의 시바 가문(사파전, 사파 가문)의 당주인 시바 요시카도가 사신단을 조선의 조정에 입조시켜 조선 조정을 섬겨온 기록입니다. 성종을 신왕폐하, 제 8대 임금인 예종을 선황, 조선 통신사를 황화사(황제, 황상, 천자의 사신단)라고 호칭하며 조선국을 상국, 대국 더 나아가 황제의 나라로써 섬기는 입장임을 시바 가문 스스로 언급하고 있음을 알 수 있습니다. 이는 조선 전기만이 아니라, 조선 후기 시대때에도 변함없이 이어지는 관념인데요. 이를 증빙하기 위해 아래 기록을 참조해주십시오.
재판(裁判) 1인이 뭍에 내린 뒤의 온갖 지휘할 일 때문에 먼저 대판성(大阪城)으로 가는데, 밖에 와서 하직을 고하였다. 전후 사신 행차가 도해(渡海)한 지속(遲速)을 살펴보면 거의 다 서로 같으니, 또한 하나의 기이한 일이다. 일행 중의 각원(各員)의 노자(奴子) 중에 김가가 많은데 사람들이 김 행수(金行首)라 부르니, 왜사공들이 미칭(美稱)으로 알고서 김 행수라고 불러 주기를 바란다고 한다.
우리
나라
사람이 그 바
라는 대로 불러 주면 매우 기뻐한다 하니, 크게 웃을 일이다. 대마도 이후로 접대와 공급이 정성스럽고 공경스럽지 않다고 할 수 없는데, 들러 온 길에서 시를 가지고 와서 제술(製述)과 제술(製述)에게 보인
왜인
선비
는 문답하며 필담할 때에 사신 행차를
황화
(
皇華
천자의 사신)라 부르니, 문자를 쓸 즈음에는 마땅한 말을 찾아내지 못하여 꼭 들어맞지는 않으나, 사모하여 따르는 마음은 대개 알 만하다.
이 고을의
선비
로
근등독
(
近藤篤
)-호는 서애(西厓)-이라는 자가 가장 문학으로 이름 있는데, 그때 나이가 24세이다. 이 사람이 글을 가지고 와서 제술에게 보이는데 말의 조리가 가장 낫다. 그 글에 이르기를,
“성인의
가르침
을 세상에서 경시하여 자취를 따라 몸소 행하는 자가 천이나 백에서 열이나 하나도 없거니와,
선비
가 도(道)에 뜻을 두더라도 세상에 밝은 스승이 없으니, 누가 도에 뜻을 둘 수 있겠습니까? 평생이 다하도록 이름이 일컬어지지 않고 초목과 함께 썩으니, 천하의 풍조가 다 이러합니다. 하물며
저희
나라
는 중화(中華) 성인의
나라
에서 멀음에
리까? 듣건대, 귀국에서는 예전에 경학(經學)이 성행하여 도 있는
선비
가 이따금 나서,
퇴계
(
退溪
)ㆍ
율곡
(
栗谷
) 같은 여러 선
생은 저희
나라
학자가 누구
나 다 우러러 사모하니, 지금 일을 가지고 예전을 생각해 보면, 어찌 기자(箕子) 성인께서 끼친 공덕이 그렇게 되게 한 것이 아니겠습니까? 독(篤)이, 앞서 귀국에서 사신을 보낸다는 것을 듣고 속으로 기뻐서 생각하기를, ‘사명을 받들어 예(禮)를 차리기는 예전부터 어렵게 여기는 것이니,
큰
나라
에서 보내는 사신은 다
군자
이리라.’하였는데, 독이 때마침 이 때를 당하여 훌륭하신 모습을 뵙게 되니, 어찌 다행이 아니겠습니까? 이미 나아가 여러 분을 뵙건대 행동거지가 볼 만하고 배울 만하니, 깊이 도를 체득하지 않으셨으면, 어찌 이러할 수 있겠습니까? 독의 생각이 어긋나지 않았습니다. 《시경(詩經)》에 이르기를, ‘
군자
를 만나지 못하여, 근심하는 마음이 답답하도다. 또한 이미 보고 또한 이미 만나고 나면, 내 마음이 곧 후련하리로다.’한 것이 바로 이 독의 경우를 말한 것이니, 천 년에 한 번 만난 때라 하겠습니다. 《대학(大學)》에 이르기를, ‘천자로부터 서인에 이르기까지 모두가 몸을 닦는 것으로 근본을 삼는다.’하였는데, 우리 같은 한낱
선비
로서 어떻게 행하면 몸을 닦을 수 있겠습니까? 여러분께서
가르침
을 내리시기를 바랍니다.……”
하였다.
-조명채의 봉사일본시문견록(기원후 1748년경 기록.) 기록 중.
이는 조선국의 제 21대 임금인 영조의 재위시기 도중인 기원후 1748년경때 에도 막부 시대때의 일본국(왜국)에 파견된 조선 통신사의 일원이였던 조명채가 일본국에 머물렀을 당시의 경험을 토대로 저술한 저서인 봉사일본시문견록인데요. 보시다시피, 일본인들이 조선 통신사를 두고서 전례대로 황화사(황제, 황상, 천자의 사신단)로 섬기는 것은 물론, 조선국을 두고 큰 나라(대국, 대방, 대도)로 섬기면서 이러한 조선국의 통신사로부터 고급학문, 고급예술에 대한 가르침을 내려받으려고 한 것을 알 수 있습니다. 즉, 일본국은 조선의 전기, 후기 가릴 것 없이 조선 통신사를 황제의 사신단으로써 섬겨온 것을 알 수 있을 겁니다. 흥미로우니만큼, 여러분들께 유익한 참조가 됐길 바랄 따름입니다. ㅎ
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